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「大器要晚成」有道理吗?

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游客  发表于 2016-05-07 |阅读模式
比如现在我看到很多25到30岁就很成功了,做到经理,总经理级别的,意气风发,很有本事,但我看他们的眼神大部分都缺少谦虚。
再比如,我爷爷的老朋友,年轻时可谓吃尽苦头,熬了40年才有地位与金钱,为人谦虚,很多人都尊重他,我和他聊天,他就告诉我,大器是要晚成的。
他是站在自己的角度看吗?还是看了太多的事情,而总结出的人生哲理?
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游客  发表于 2016-05-07
早成晚成你左右不了,这是命数。
也许早成的人缺少挫折,将来会有个大磨难等着他。
而晚成的人经历了许多打磨,一旦成功或许会更平坦,但一辈子吃的苦会更多。

可是不要拿这些来要求你自己。
一个人的成就七分靠努力,三分靠机缘。
有时候机缘不到,不得其时,强求无用。

汉高祖刘邦起事的时候都是快五十的人了,当了半辈子混混。
机缘一到,乘风而起,扫秦灭楚,重塑乾坤。

明成祖的幕僚姚广孝,劝朱棣造反的时候都六十多了。
一只脚入土的人,用三年时间,搅和的天下大乱,改朝换代。

大唐卫国公李靖,前半生最多就是个中级军官,赶上李渊造反的时候也快五十了。
如果不是李世民使劲说好话,李靖就被李渊宰了,哪还来扫平八方的百战大将?

上面这哥仨,一帝、一相、一将。你说他们有能耐还是没能耐?
如果有能耐为什么半生碌碌无为,默默无闻?
要是没能耐又为什么一朝得志青云起,成功立业留名青史?

所以这事你不能决定,更不能想,自己要早成还是晚成。
你能决定的是什么呢?

刘邦斩白蛇之前,已经是个四处拉帮结伙,个人魅力极强的地方大哥了。
姚广孝教唆朱棣叛变之前,已经是个学富五车胸怀天下的智者了。
李靖入李世民幕府之前,已经深得杨素赏识,常年在马邑与突厥交战了。

早成者亦如是。
项羽不到三十岁就天下无敌了,前提是他二十岁前就在琢磨如何成为万人敌。
孙策二十五岁雄霸江东,前提是他十几岁就带着父亲旧部寄人篱下,受尽磨难。

别总琢磨那些人生哲理。
有朝一日你有成就了,才能去考虑这问题。
那时候才轮的着你给自己定性,“啊,原来我是个早/晚成的人啊。”
在这之前,全是笑谈。

所以那句"大器是要晚成的。"说的是你那位长辈自己的人生。
或者说是他看到的人生。

大器何时成就,真的没法说。
但玉不琢,肯定不成器。
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游客  发表于 2016-05-07
我和同学打架了。
我说:“我根本没惹他,是他故意找茬打我。”

老师说:“一个巴掌拍不响。”
我说:“平地一声雷。”

老师说:“无风不起浪。”
我说:“无风三尺浪。”

老师说:“三思而后行。”
我说:“该出手时就出手。”

老师说:“无毒不丈夫。”
我说:“最毒不过妇人心。”

老师说:“机不可失失不再来。”
我说:“欲速则不达。”

老师说:“行走江湖,安全第一。”
我说:“不入虎穴,焉得虎子。”

老师说:“物以类聚,人以群分。”
我说:“异性相吸,同性排斥。”

老师说:“大丈夫能屈能伸。”
我说:“大丈夫宁为玉碎不为瓦全。”

老师说:“大器晚成。”
我说:“自古英雄出少年。”

人们爱用一些民间谚语来解释行为事件,即使之前在解释同一类型的事件时曾用过与之完全矛盾的谚语。例如,我们中的大多数人都听到或说过“三思而后行”——若不是我依稀记得之前有人告诫说“该出手时就出手”,我还会觉得这是个有用的直接的行为建议呢。“小别胜新婚”明确预测了一种对于事件的情绪反应,但“眼不见,心不烦”不也同样如此吗?如果“欲速则不达”,为什么又说“时不我待?”既然“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”,为什么又说“三个和尚没水吃”?如果我认为“行走江湖,安全第一”为什么也相信“不入虎穴焉得虎子”?如果“异性相吸”,为什么又“物以类聚人以群分”?我劝很多学生“今日事今日毕”,但我希望没跟我刚刚指导过的那个学生说过这番话,因为我刚刚还跟他说“要顺其自然”。
——《对伪心理学说不》基思•斯坦诺维奇

你的世界观是什么样的,你就相信什么样的言语。
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游客  发表于 2016-05-07
你以为那些大器晚成的人,真的有“早成”的本事?
早成晚成不是自己说决定就要决定的,该出名的等不了,晚成的也没法早成,还有人一辈子都没法成的呢。
然后早成的说“出名要趁早”,晚成的说“大器要晚成”,还有人说“成功可以复制”。
人和人的成长速度不同,没有什么是非“要”怎么做的,想做事情就去做,去研究好的方法,去努力,早成还是晚成,根本不是个需要思考的问题,成了就行了。

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游客  发表于 2016-05-07
我一直对中国的各种自相矛盾的成语、俗语、谚语、歇后语等等表示很头疼。

这里有个成语“大器晚成”,就对应有一句“自古英雄出少年”;
你说“大丈夫宁为玉碎不为瓦全”他说“大丈夫能屈能伸”;
有人说“穷寇勿追”,但也有人说“除恶务尽”。

这样的例子还有很多很多,都是基于某个特定的环境下某个人的感悟,由于某种原因就传开了,你觉得哪个对?


十三亿中国人五千年悠久文化,什么样的奇葩经历没有被人体验过?这些大智慧对于我们来说也只有一定的借鉴意义。

作为一个理智的现代人,自己更应该辩证思考自己身处的环境和自己的资源,走对自己的路。

最后借用邓爷爷的那句话:黑猫白猫,抓得到老鼠就是好猫。孔子说三十而立,你不学无术混日子到三十岁就能成功了?
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游客  发表于 2016-05-07
给你解释一下这句话。。中国古文化,是一个非常需要智慧的东西,讲究观滴水而见沧海。

每个字,每个词,每句话,后面都有一整个世界。通过这个字,这个词,这句话,就像我们打开了一扇窗,一扇门,会给你一个不同的世界。

当然前提是,你胸中先有了这个世界。。或者是离有这个世界不远。

所以年少的时候,我们很难读懂那些东西,因为我们胸中无世界。

大器晚成,按我现在的理解来看,为什么与很多现实中人说的不一样。。所区别的仅在一点,什么叫大器?

某方面优秀,确实很成功,但是那不叫大器,哪怕他在这一方面做到了世界第一。比如孙扬。。

真正的大器,是你在大多数方面都很优秀,或者是基本没有不优秀的地方。。比如你的身体足够健康,事业足够顺利,爱情足够美丽,婚姻足够美满,朋友足够优秀。子女足够给力。。等等。。非常之难。。

任何好的东西,都需要足够足够多的努力,足够足够多的经历,足够足够多的疼痛,足够足够多的感悟之后,才能获得。

有句这样的话,没有午夜痛哭过的人不足以谈人生。在这个过程中,需要你做到很多事,而且很多事非常非常难以做到,难度相当于你把你的骨架拆了,再一根一根接起来。

一个人想要成器,所需要的条件非常的多,而这些条件都需要时间。。因为不管是努力,还是经历,还是疼痛,还是感悟,都需要很久很久的时间。。这其中,努力和经历包括疼痛,都可以因为自己的聪明或是别的原因加快,但是感悟不行,这个你懂了就是懂了,不懂就是不懂,需要你胸中有世界,世界的建立又岂是那么容易的。。所以晚成是必然的。。

最后给你转篇前段时间的日志过来。。或许日志解释的更好一些吧。。

题目:纸老虎。

毛爷爷说,一切反动派都是纸老虎。
其实不只反动派是纸老虎,我们每个人都是纸老虎。
在我们的成长过程中,我们的每一根骨架,每一个坚强,每一个性格,优点,都是纸扎出来的。这些东西看似有些是我们努力才得到的,实则是我们被别人指引着做到的,我们根本不明白为什么这样做。
如果我们的人生中没有遇上问题,困难,我们可以继续当老虎,就这样过下去。
然而生活不是童话,每个人的人生都会或多或少的遇上问题。而当我们遇上了问题,那些骨架上最脆弱的部分就开始折断,纸老虎受伤了,脆弱的仿佛一只手指就可以把他击倒。
有的人折断在爱情上,有的人折断在自己的性格上,还有人折断在自己的脾气上。
因为折断了,所以受了很多伤,然后因为害怕受伤,有的人直接把这根折断的扔了,再也不想去碰,还有人因为这根骨头太脆弱,把这根骨头强化了,他坚强了的再站了起来。
然而无论前者,还是后者,其实还依然是纸老虎,哪怕后者看上去已经很强大。
扔掉了的,以后依然还是会遇上同样的问题,遇上的时候他会继续受伤。加强的,他可能这一根上不会受伤了,但是别的纸骨上依然会受伤,或者是被加强的这根,强度依然不是太大,他又倒在了同一个坑中。
我们需要做的是什么?怎么样让自己不再是纸老虎?
其实很简单也很难, 通过这次的受伤,让自己全部的骨架全换了,最终让自己变成真正的猛虎。

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最后之最后再补充一下。。某一个方面优秀的人,如何成器的事?

福兮祸所伏,祸兮福所倚。万事有利有弊。

某一个方面优秀的人,大多数很难成器。因为这个优秀,阻挡了他前进的路。。别人或者他自己以为自己真的足够优秀了,所以他也很难成器。。如果后来他有幸失败了,那么他会开始反思自己是不是真的优秀,这时候或许还有成器的可能。所以有了另一种说法,成功太早,往往难成大器。

但是也存在另一种情况,他某方面优秀了,他足够的自省,或者是他的家教还有种种原因,让他不断的努力,而他也因为自己这方面的优秀,有了足够的资源,让他可以在别的方面更好的前行,那么他成器的可能性会比较大。。比如曾国藩。

这两者的区别可能在于,他在某方面优秀了之后究竟是怎么做的。。以前他如何看待自己这方面的优秀。

我的总结,如果一个人能从某方面优秀,总结出如何成功的经验,那么他会在其他方面突飞猛进,进而不断的让自己在各方面优秀起来。。可惜这个比较难。。。很多人最开始的成功,只是一个侥幸,他们也没有能力去总结出成功的方法。。

当然很多书上是有这种方法的,可能就像开头所说的那样,要看懂挺难。。想要观滴水而见沧海,需要胸中先有沧海。。。基督教说,神将真相展示于众人面前,然而众生的眼睛却对其视而不见。。说得就是这个意思。。你懂了就是懂了,不懂,说了你也不懂。。
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游客  发表于 2016-05-07
这不是“要不要”的问题,在成器之前,不管早晚,都要努力。因为要“晚成”,难道有上位的机会,你就放弃吗?要知道,绝大多数人一辈子根本没有“成”的机会,遑论早晚。

还有要看大环境,尤其在我们这个国家,隔十年环境就有大变动,前人的成功,除自身努力,还有时代因素,可以学习其个人精神和方法,但要想复制路径,是刻舟求剑。就拿题主你爷爷的老朋友来推断,假设题主是20岁的年轻人,那题主爷爷的老朋友可能是三十至五十年代生人,这个年纪的人在年轻时,绝大多数都在吃苦,上山下乡水深火热,那时候全中国谈金钱地位的人,也是数的过来的,如果是在那个年代大器早成,意气风发的人,到现在恐怕没有几个过着好日子的吧,比如王X文神马的,如倪志福、吴桂显等稀里糊涂就成大器的人晚景算好的,但比起当年之显赫显然是天地之差,但这不管上位还是跌落,都不是他们自己决定的。

除了绝大多数平凡的人,还有大批量怀才不遇的人,除了个人际遇,实际上不同类型的适合的环境也不同,只要能成,不管早晚,都已经是不错的运气了。再比如说朱林同为一朝元帅,年龄相差20多岁,一个大器晚成,一个少年英雄,这早成晚成,是因为大事件是这个年代发生了,一个赶得晚,一个赶得早,林如果一定要“大器晚成”,恐怕历史进程就跟他没什么关系了吧。
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游客  发表于 2016-05-07
我思考过非常非常多时间这种类似的问题。不过我思考的角度比你高很多。我思考的是那些极度聪明的人在科学,数学,艺术之类做出成就的为什么有的年少成名,比如欧拉,莫扎特,sheldon等,为什么有的大器晚成,比如牛顿,康德等,其实也没多晚。对于你说的经理之类的,我完全没兴趣,甚至鄙视,这算什么玩意,除了那种改变世界或者属于创业初期奋斗的人,我才稍有敬意。你说的很小当经理,多是走关系,权利,财力与职场关系之类范畴,没多大意义。从你的语气中看出来你喜欢大器晚成的,喜欢他们的谦虚。嫉妒年少成名的,对他们自大反感。关于这个问题更没什么好谈的。谦虚这算哪门子品质,你别被中国洗脑了,我觉得只要没自大到欠打的份,我都可以接受。sheldon自大吧,电视中给他的定位,那是改变世界的人物,扯什么玩意因为sheldon不谦虚你就瞧不起他了。至于说你和他聊天,他给你说的,你别太当真。说的就像他比扎克伯格,乔布斯这些年少成名的还伟大一样。
对于我的问题,关于科学艺术数学这些需要天分年少成名与大器晚成哪个好之类的。世界上确实有大量例子证明那些年少成名的带给大家的思想财富是有巨大价值的,并非因年少而思想不成熟。总的来说,我认为那些年少成名的是有环境充分发挥天赋的结果。而大器晚成的多是外界因素阻碍造成。这就涉及到公平公正了。没办法,多少有天赋的没环境发挥出来的人只能感叹命运无常。不过你可以用无耻的积极心理鼓舞自己(比如,我没环境发挥天赋浪费的时间是上帝给我的礼物,这种特殊经历使我的思想产生新的岔路,不同于别人,新的思想带我成功)。
所以我认为世界的进步会让人更早就能发挥天赋,也就是说世界的进步会产生更多年少成名。对于我们这些没环境发挥天赋的人要做的就是接受命运,做最好的自己吧。有的人说不定还会封你一个意志坚定或者其他什么美名呢。
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游客  发表于 2016-05-07
看完了所有的答案发现大家并没有对大器要晚成的定语做考虑。
笼统的去分析这句话,是耍流氓行为好嘛~
1,在需要经验积累的领域,大器必须是晚成的,举个例子,国内的工程师职称的考证都是要有一定工作年限的,你敢让一个初出茅庐的土木毕业生去做一栋楼的主施工员吗?不可能的,各种各样的问题的处理没有很长时间的历练不可能做好。再比如,成名的建筑师几乎都是上了年纪的人。
2,在需要创造力的领域,过多的重复工作会阻碍我们思维的发散,这种领域,当然是越晚越难出人才。

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发表于 2016-05-17 | 显示全部楼层
多大算晚,七十?黄花菜都凉了。那时没有了欲望,再成功有什么用?一个人临死前如果得到一笔巨款,对它来讲有意义吗
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发表于 2016-05-20 | 显示全部楼层
只要成了就有道理
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游客  发表于 2016-06-05
这哪能一样
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游客  发表于 2016-08-28
有的早成,有的晚成
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