香港反送中示威浪潮久未平息，其实不单止香港，近年连台湾、新疆、西藏的民心也与中共越行越远。 《纽约时报》评论文章指出，从过往清廷统治有众多民族的广阔领土经验可见，怀柔比高压手段优胜，但中国国家主席习近平似乎未有从清代管理「外族」的经验中汲取历史教训，越想同化，只会遇到越大阻力。
历史学家米华健（James A. Millward）在文章直言，「包容多样性而非压制，是管治幅员广阔的多种族人民的最可靠方法」，他认为香港、台湾、新疆和西藏的争端，并非「外国敌对势力」、「分离分子」或「暴徒」捣乱引起，根源在于中共对「外族」的管理不善。
米华健指出，中共在1949年掌权初期，曾自豪宣称自己是多民族国家，承认国内除了占多数的汉族还住了55个民族，并在非汉族地区建立自治区，沿用清廷以当地精英管理非汉族地方的管治方式，当中包括新疆和西藏。但习近平2012年掌权后，中共摒弃过往相对宽容的政策，加强种族同化和政治僵化，如今中共越来越鼓吹单一的「中华民族」，盖过赞颂个别文化的独特性。这种泛中国身份虽然声称包含了所有人，但「中华」的习俗实际上指的只有汉族。
中共「同化」各地「非我族类」的野心越来越大，例如中共试图在香港推行「爱国教育」，加强教导该党版本的历史，在香港和邻近的广东省，广东话也受压。中共又以「普通话」取代「汉语」、「国语」的称呼，在学校和公众场所强制使用「普通话」，取代中共建政初期提倡的双语教育，甚至迫害提倡学习维吾尔族和藏族语言的人。各地公众场所的阿拉伯文字被抹去，连商店和饭店写有的「清真」一词也不允许。非普通话中文的电视节目在中国的官方广播已渐渐消失。
中共还以「宗教中国化」为名，夷平清真寺和教堂，藏传佛教的喇荣寺五明佛学院和亚青佛学院也拆迁，驱逐僧侣僧尼，甚至将部份人关进再教育营，目前再教育营拘禁多达100万维吾尔人。
反观历史，1683年清政府将台湾原住民和中国殖民者，用两种不同方式管治；在1759年征服新疆，也以宽松的军事统治方式管理，允许原住民精英管理当地事务。至于西藏落入清廷控制后，喇嘛与清廷皇帝原则上同意将精神和世俗领域分开掌权。这些都是清廷有效的怀柔政策。
米华健认为，如今中共政策削弱管理的灵活性和种族容忍度，加剧紧张局势，也招致国际批评，破坏中共政权的合法性。他在结语说：「集中营不会使维吾尔人和哈萨克人变成会吃猪肉、不守斋戒月的典型『中华儿女』；警暴不会使香港人放弃要求得到地方宪法（《基本法》）承诺的自治；宗教镇压和将达赖喇嘛妖魔化，不会让西藏人爱戴中共；威胁对台动武不会让台湾人觉得自己跟中国更亲近。习近平梦想达致政治和文化同化一统，不单与中国传统对待（种族）多元化的方式背道而驰，也激起了中共长期以来希望避免的不稳定局势。」
美国《纽约时报》
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发表于 2019-10-03
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