为什么教堂免费，而寺院是高消费？

中国的神佛都很势利，像家养的佣人，更像古时的贪官，收了贿赂才会给你办事，没收到钱就会整治你；西方的教堂却敞开大门欢迎世人，无论贫富都可以“白白享受上帝的恩典”。
近日普陀山传出筹备上市的消息，九华山和五台山也在积极准备登陆资本市场。佛教名山卷入这个经营大潮，可以想到，不远的将来，泰山、华山、武当山、以及其他名山，将无一幸免。大家去山水间朝拜心灵的家园，结果都成了去参观一个个上市公司。这是道德的悲哀。
——延参法师
在中国，几乎每个有名的景区都有寺庙。寺庙仿佛变成了当地的摇钱树。所以，即使原来本没有的，后来也要造一个。
有人说，这是一门新的生意，不要技术，不需厂房，打的是庙宇的主意，靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。
也有人说现在佛不像佛，成了“招财佛”;僧不像僧，成了假和尚;庙不像庙，成了收敛钱财的交易所。
中国寺庙里的“高消费”
如今中国的寺庙，只要稍微有点名气，还有哪个寺是不收门票的?而且不仅收门票，庙里的“高消费”服务项目还很多。
比如，烧香要买香，撞钟要花钱，求签要钱，解签也要钱等等。只要你有大把钱，寺庙就可以提供各种规格的服务，烧头香、敲头钟、办各种价格的水陆道场等等。
一般游客到庙里，寺里的和尚就会劝你烧个高香，但外面的香是不得带入，据说不干净。等你烧完了才发现要几百元，甚至还不能讲价，因为讲价就表明“心不诚”。香客大多也是哑巴吃黄连——有苦说不得了。
在寺内请一炷香，最低200，最高10万!你不用咂舌，创造吉尼斯世界纪录的，也许是四川峨眉山的宝光寺：头柱香拍卖，成交价99万!也不用担心自己没带足够的现金，因为和尚会拿出POSS机，让你刷卡。
接下来，和尚拿出功德簿让游客签名。并慷慨许诺：凡签上名字的，住持大师亲自念经，为您祈福消灾。结果签上名之后，沙弥才说：“名字不是白签的，要捐功德钱，多少随意，三、六、九都行。你一细问才知道，所谓三、六、九，就是300元、600元、900元，3000元、6000元、9000元，随你挑选。
中国的神佛都很势利，像佣人，更像贪官，收了贿赂才会给你办事。——孙隆基《中国文化的深层结构》
正所谓：“旧社会，有钱能使鬼推磨;新社会，有钱方得佛保佑！”
一张门票，断了众生的学佛路
有个朋友跟我说，他有一次到寺院里礼佛时，曾经听到一信徒流着眼泪在佛菩萨面前跪下来嗑了一个又一个头，完后双手合十说到：“佛祖啊，你可曾听到我的呼唤，加持您的徒子徒孙们什么时候才能不收门票啊？让像我这样没有多少收入的人也能来礼拜您，学习您所传授的佛法，您不是说佛度有缘人吗？像我这样穷苦无依的苦难孩子是否也可以进入寺院来学习佛法呢？”就是这小小一张寺院的入门票，断了多少众生的学佛路。
按理说佛教称“苦海慈航”，应更关心弱小贫苦众生。过去穷人无钱进衙门讨公道时，还可以进佛寺向佛菩萨诉苦。现在却以高额的门票，将贫苦的众生拒之寺门之外了。
中国并不富裕，多数人尚没有办法经常性地买门票而进入寺院，去礼佛闻法亲近僧伽。即便有足够的经济实力，每番入寺，皆需买上门票方可入内，此中滋味，也未必好受，必将影响其对三宝的好感与信心。
同样是寺庙，在台湾佛教徒可以进入任何一座佛寺，不但没有门票，而且还会受到礼遇，介绍佛教，回答问题，赠送佛教书籍经典和光碟，唯恐你不接受。寺院唯一的经济来源是来自佛教徒的供养。由此形成了一种良性循环，这样的基础使得台湾佛教人才济济，高僧辈出。
和尚变成了职业，方丈们腰缠万贯
如今寺庙里，不仅香火旺盛，甚至和尚都超越了公务员，成了最赚钱和最受尊敬的职业。
当和尚如此赚钱，这样就有了不少假和尚。比如，为赚游客的解签钱，有些寺庙还不惜请了几位假大师。这些“大师”已是业内的老江湖，心理素质好，能说会道。他们很会看人，通过衣着、气质、谈吐即可判别是否是其目标，若是有钱人，“大师”会多花些心思，如果碰到学生模样的便说一句“你与佛无缘”了事。
佛经记载，魔王对佛说：末法时期，我的徒孙将混入僧室，穿你的袈裟，败坏你的戒律和佛法。佛听罢流泪而去……
寺庙的收入全靠这些“大师”忽悠，成为其“掘金“的主力。那些怀揣虔诚的游客跨入这些寺院的门槛的瞬间，就成为待宰的羔羊，少则数百，多则几万。在“大师”语言暴力的恐吓之下，佛门威严的气场和心诚则灵的心理暗示自然战胜理性，而那源源不断的功德钱最终落入了寺庙的口袋。
这项“生意”的利润如此巨大，以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名，签招聘合同，每月领工资，上班“礼”佛，下班还俗，收入高过白领。这些“大师”多已有结婚生子，并在市内购置了房产，开着价值价值不菲的轿车。
至于方丈，作为和尚们的领导，自然收入更为丰厚。前一段时间，有媒体报道，云南玉溪市灵照寺方丈遇害后留有400多万个人存款，甚至为了存款其女儿和寺院就遗产归属还打起了官司。
不要感到意外，如果和尚是个挣钱的职业，方丈为什么不能是百万富翁呢?微博上就有人报料：一个清洁工，已婚，6年前嫌工作累，辞了，剃度出家，当了假和尚，收入翻番。
一个被忽略的细节：所有寺庙、道观都遵循中国特色
不久后换了个庙，混上了执事，收入翻番;过了两年，原主持退休，他接任，月入过万;去年，承包了一个新庙，雇了一个主持和方丈，自己还俗，买车买房，年入百万;如今，正在考虑寺庙连锁事宜。
免费的教堂
与中国的寺庙相反，外国的教堂没有门票。
如果去教堂做礼拜，是否像寺庙那样给一点香火钱?做礼拜是不需要钱的，教堂里肃静庄严，是人们向上帝赎罪和感恩的地方，像是纯洁心灵的圣殿。
西方的教堂，即使是有游客的教堂，里边也是庄重肃静，导游轻声讲解，人们默默参观，绝无大声喧哗者。
我们有名的寺庙，导游领着一拨又一拨的游客，用喇叭大声讲解，通常是知识性的内容少，而无聊和迷信性的内容多。
教堂和寺庙都接受信徒的捐赠，这点没有区别。但至少教堂的做法要矜持的多，从没见过圣母像前摆上一个功德箱。他们的捐款多是在私下，直接给教堂写张支票。
教堂的大门向所有人敞开
捐款一方面是用于宗教场所的修缮，再有就是用于教会学校和教会医院。中国在这方面也是受益者，民国时期最优秀的学校和医院，如燕京大学、协和医院等，都是欧美教会创办的。岳南先生的名作《南渡北归》，就详细记述了这些学校和医院的荣辱沉浮。
西方人到教堂去，也大多是寻找生命的意义，寻求心灵的宁静。在国外的教堂，不会有穷人和富人的区别。人人都有资格亲近上帝，只要有一颗真诚的心，而不是钱。而且，如果你是对上帝怀有好感的慕道友，尤其会受到优待，时常会有免费的教堂午餐享用。因为他们坚信一句真理：上帝的恩典是白白施与的。
西方的教堂有忏悔室。进了教堂之后，就把心灵的东西向神述说。把丑陋和肮脏的东西向神诉说了，他就轻松了。他的心灵得到了净化。人们总是愁眉苦脸地进去，神情轻松地出来。
《圣经》说，那些嘴上夸耀自己信仰上帝，却与世界同流合污的假信徒，是最先接受审判的——很多文艺作品都展现了这一点。因此，人们去教堂更多是拷问自己的内心。
而中国人进庙是为了要办成某件事，向神祈祷，用钱买了香点上，或放上瓜果之类。中国人进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。同样是信仰，都是精神寄托。国外有教堂，中国有寺庙。但进教堂和进寺庙的目的却大不相同。
西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是为了贿赂。进教堂的是免费听布道，忏悔自己的灵魂，听劝导与教诲;而进寺庙的则是花钱烧香求佛、求签，寻求保佑，乞求平安、发财、升官、交好运。
前者是灵魂的沟通与升华，净化心灵；后者则用金钱图谋更多的好处与利益。