私人二手车过户流程留学生

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门当户对的说法，不知被多少人批了又批。如果我们再去批，似乎很有拾人唾余的意思。

相反，如果我们对门当户对举双手双脚赞成，难免又有故作特立独行的嫌疑。

我常常想，门当户对也是不无道理的。毕竟，出身相同，生活环境相同的人，有太多的共通之处，猜想共通之处既多，那矛盾冲突的或许会想对减少。

再者，所谓的门当户对，在大多数情况下，也只是对高门富户而言的。古往今来，你往这人世上瞧，有几个高门富户在为儿女择亲时，是不看门、不问户的?

说得再不好听一点，古往今来的婚恋，走的都是向上一路，高门寻更高门，富户找更富户，这都是不可否认的现实。

王宝钏们之所以被传唱，还不是她们不走寻常路，也是因为她们的案例少之又少，所以才会有强大围观的效应。

王宝钏的故事，不是因为爱情而起，而是因为所谓的“守信”而成。无论如何，这简单的“守信说”都有些太单薄。所以，王宝钏的婚姻可以说是有悖常理的。这里面的蹊跷，难免让人做种种猜想。

乡亲们的“蛇入七窍”之说，当然有些玄乎，但是这并非空中生成的楼阁，凭空而起，还有它事可为佐证:

且看《史记?项羽本纪》中脍炙人口的“鸿门宴”一段:

“范增说项羽曰:‘沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失!’”

刘邦的“五彩龙虎气”和薛平贵的“蛇入七窍”是何其相似啊!

这里所讲的薛平贵的“蛇入七窍”是有他道理的:将无形之气化成有形之物，即从刘邦的“五彩龙虎气”到薛平贵的“入七窍之蛇”，是为了具象化。“望气”