洛杉矶二手车过户留学生※※咨询微信:nycar100※※
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来自留学生“过来人”的纽约百车汇。吃过亏，上过当。因此我们研习了汽车知识，聘请可靠的改装、维修师傅。多年累积的经验以及简单的爱车情愫，使我们聚为一个团体。
我们不废话强调该有的质量，我们不拖沓代售回购的程序，我们不套路售后服务的伎俩，我们不限制汽车改装的创意。
生存没有给我们过多的压迫，业绩也不是我们唯一的追求。因此，我们不昧着良心做对不起车的事。汽车于我们，不是商品，是和爱车之人交流的语言。
我们做简单直白的事,【我们是纽约百车汇】,我们做所有和车有关的事。
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“单是命意，就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”
按照鲁迅先生的说法，关于王宝钏的各种评论，见仁见智，各存其说。
说到这出戏中有所谓的“封建思想”，完全可以。但就我看来，说这出戏是反封建、反传统的，似乎也未尝不可。
不刻意嫌贫爱富、不讲究门当户对……不正是王宝钏所对抗的么?不正是王宝钏对以往所谓的“封建”、对千年以后的而今流俗依然的“非封建”的最有力的反叛么?
谁又敢说不是这样?
这么多年来，人们为什么对《王宝钏》喜爱有加?我看，这里面未必没有作剧者与解剧者道学意淫的功劳。
千百年来，高门秀户里的千金，乡野村夫谁个能得见其玉颜娇色?不要说箪壶卖浆、贩夫走卒见不着，按照后来所谓“封建礼仪”的传说，大概连他们亲朋中的兄弟行也难见得其真姿天香。
也不知道，王宝钏的那个时代是否也是这样?
今
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网友
发表于 2020-09-01
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