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来自留学生“过来人”的纽约百车汇。吃过亏，上过当。因此我们研习了汽车知识，聘请可靠的改装、维修师傅。多年累积的经验以及简单的爱车情愫，使我们聚为一个团体。
我们不废话强调该有的质量，我们不拖沓代售回购的程序，我们不套路售后服务的伎俩，我们不限制汽车改装的创意。
生存没有给我们过多的压迫，业绩也不是我们唯一的追求。因此，我们不昧着良心做对不起车的事。汽车于我们，不是商品，是和爱车之人交流的语言。
我们做简单直白的事,【我们是纽约百车汇】,我们做所有和车有关的事。
这么多年来，人们为什么对《王宝钏》喜爱有加?我看，这里面未必没有作剧者与解剧者道学意淫的功劳。
千百年来，高门秀户里的千金，乡野村夫谁个能得见其玉颜娇色?不要说箪壶卖浆、贩夫走卒见不着，按照后来所谓“封建礼仪”的传说，大概连他们亲朋中的兄弟行也难见得其真姿天香。
也不知道，王宝钏的那个时代是否也是这样?
今儿个，当朝一品大员王丞相的女儿，忽然间聚众招亲，在众多的老男、少男，穷男、富男，美男、丑男，高男、矮男……面前，抛撒绣球。丞相的女儿不按才子佳人的套路出牌。她没有打中权势之家的浪荡公子，没有打中商贾之家的高富帅，她偏偏就打中了沿街讨饭、被一般人目为不入流的乞丐。最最要命的是，这金枝玉叶的娇娇女，不但不嫌弃这乞丐，还非要嫁他不可，甚至不惜与父亲反目，断绝父女之情，愤而离家出走。
这一切，无疑给喜欢做白日梦的人、给生命无望的人、给前途无光的人许多惊喜。当然，这也在精神上给了那些个梦想天开的人以无限的慰藉。
这是道学先生一以贯之的对流俗的迎合。
想一想，这相府中的千金，原本是在钟鸣鼎食中度日的。而今，观众看到的，却是一个在寒窑中、在贫穷与艰难中煎熬的妇人。她的生活，与常人无异，甚而不及周边的民众。栖居寒窑，便是委身于社会
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发表于 2020-09-02
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