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中国四川省的考古学家本周宣布，他们发现了古代与仙女交流的证据。出土了一批青铜、玉器和黄金制品，以及古代祭祀仪式的证据。科学家表示，其中一些文物是独一无二的物品，暗示着中国古代宗教和思想的“童话世界”。但是，如果您正在想象民间宗教和小叮当，请再想一想。
这些发现是在四川省西南部广汉市著名的三星堆考古遗址发现的。名副其实的宝库是由北京大学和四川大学的学者合作团队从7号和8号祭祀坑中挖掘出来的。其中有一个青铜绿色的玉盒，上面有龙头把手，曾经用丝绸包裹着。指导 7 号坑的四川大学教授李海潮告诉中国新闻机构，“鉴于其独特的造型、精湛的工艺和巧妙的设计，可以毫不夸张地说，这艘船是同类中的一员。”
复杂的雕塑系列包括神话生物、人蛇混合体和饰有金面具的青铜头像。主要位于8号坑的雕塑的图像程序是“复杂而富有想象力的”。北京大学副教授赵浩说，它们反映了“当时人们想象的童话世界，展示了中华文明的多样性和丰富性”。
这些发现引起了极大的关注，不仅因为该遗址的历史重要性，还因为媒体声明中提到了“仙女”这个词。但是“仙女”在这里可能是一个误导性的术语。该术语源自古英语 ( Fae ) 来自古法语 ( faie) 指的是精通魔法或魔法事物和幻想的女性。在流行文化中，仙女这个词在英语国家最常与小叮当联系在一起，或者，如果你喜欢认为自己是有教养的，帕克：通常与树林、花园底部和愿望相关的有翅膀的魔法生物。在中国神话中，被描述为“仙女”的实体通常是与特定地点相关的更强大的精神，特别是山脉、河流和海洋。
这些“神灵”可能是仁慈的，也可能是恶毒的，有时与变身为当地神灵守护者、祖先神灵和神灵的前人类或动物有关。譬如鸽子山的神卫（经纬），溺死在东海，化身为鸟神卫。斯特拉斯伯格的《中国动物寓言》曾将她描述为“女神”和“精神守护者”，并指出道家认为她是“超凡的[人]”，而在现代中国，她是“拒绝接受的人的象征”。接受失败。” 经纬的故事是关于蜕变的，而这种流动性只会随着时间推移对她的地位的解释而被放大。
然而，新闻报道中对“仙女”一词的引用具有启发性，不仅因为它告诉我们有关这一发现的信息，还因为它暴露了将仙女排除在西方超自然意识之外的方式。如果您在剑桥英语词典中查找“fairy”，您会发现fairy 是“虚构的”。查找对基督徒更友好的“天使”，你会发现完全缺乏对存在的判断。
这就是说，与天使、灵魂和仙女交流并不是不同类型的活动。如果与仙女交谈听起来很矫情，但向灵魂献祭似乎是意料之中的，那么我们只是被我们自己以基督教为中心的英语的文化偏见所绊倒。在英美文化不可逆转的等级制度错落有致的万神殿中，仙女坐在等级的最底层，没有晋升的可能。但中国神话并不认同我们的假设和区别。如果目前的解释是正确的，那么三星堆的人们接触到了可以被简单描述为神灵的实体。“仙女”的语言捕捉到了中国的精神和神灵通常是动物与人类的混合体，但在美学上，正如三星堆的图像所显示的那样，它们完全不同。你会发现这里没有小精灵剪辑。
虽然科学家们还没有公布最新发现的确切日期，但三星堆遗址距今已有 3500-4800 年的历史，专家称这些文物大约有 3000-4500 年的历史。它们对于它们揭示的蜀文明非常重要，该文明在该地区蓬勃发展，直到公元前 316 年（当时该地区被秦朝征服）。考古研究是重建这个神秘文明的主要方式，因为对蜀国的文学参考主要是神话，并且源自公元前四世纪的华阳编年史。
先前对三星堆发现的研究表明，在青铜时代盛行的文化与商朝文化同时存在，并且与它的神话和宗教具有某些共同点。其中最重要的是使用青铜祭品作为与精神交流的手段。（对这些坑的解释是有争议的：陈深在 2002 年的一本书中指出，这些坑可能是墓坑而不是祭祀场所。坑中没有人类遗骸）。
沉忠昌和罗伯特琼斯在一份关于一号祭祀坑发现的铜像的报告中写道，在这一时期，商代宗教以这种方式“特别崇敬神灵”。同时，正如罗伯特·巴格利（Robert Bagley）所写的那样，“商代考古中没有任何东西可以让我们为在 1 号坑发现的规模和复杂的青铜雕塑做好准备”。巴格利认为，“产生两个 [三星堆] 坑的祭祀仪式[1 和 2] 在中国考古学的其他地方没有确切的相似之处，只能以最一般的方式与其他商代遗址出土的仪式考古学家联系起来。四川省文物考古研究所冉红林说最近发现，雕塑的某些元素与周朝的物品相似。
换句话说，三星堆的发现对于告诉我们中国古代不同王国之间的联系、冶金技术的发展和中国古代宗教仪式至关重要。这些更复杂华丽的祭品的发现，有助于我们对蜀宇宙学和文化的粗略描绘，以及洪林所说的“早期交流和中华文明的融合”。郝教授谈及“神仙世界”时，其发言的重点其实是“中华文明的多样性和丰富性”。关于中国古代仙女的报道虽然引人注目，但对古代神灵和这些发现的意义的宣传都略显不足。
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发表于 2022-07-04
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