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国不爱我,我为什么要爱国

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网友  发表于 2017-09-19 |阅读模式
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今天的政府并没有比晚清政府和民国政府好到哪里去。而由于当时恶劣的世界秩序,先辈所经历的环境和中西之间的巨大差异只有比现在更大。去过欧美国家的中国人不但震惊于他们的政治制度、社会秩序,也震惊于他们友好善良的人民风俗和素质。胡适在美国享受了最优质的教育和生活,但是他念念不忘的仍然是自己的祖国:

吾他日能生见中国有一国家的大学可比此邦之哈佛,英国之康桥、牛津,德之柏林、法之巴黎,吾死瞑目矣。
最近在翻阅胡适的日记,类似这样的话在日记中比比皆是。而对于我来说,读胡适留学期间的日记更是格外的触动心弦。大学里最让我喜欢和陶醉的事情就是畅所欲言的课堂讨论,从国家政策到道德伦理的无所不言。可是每次课堂结束的时候我都会想,我讨论的不是我的国家,我使用的不是我的语言。如果我们能用中文自由的讨论一切政策,能在中国的大学自由的发表一切观点的论文。那该有多好。

钱穆先生有言:

且人类常情,必先“认识”乃生“情感”。人最亲者父母,其次兄弟、夫妇乃至朋友。凡其所爱,必其所知。人惟为其所爱而奋斗牺牲。人亦惟爱其所崇重,人亦惟崇重其所认识与了知。求人之敬事上帝,必先使知有上帝之存在,不啻当面体焉,又必使熟知上帝之所以为上帝者,而后其敬事上帝之心油然而生。人之于国家民族亦然。惟人事上帝本乎信仰,爱国家民族则由乎知识,此其异耳。人之父母,不必为世界最伟大之人物;人之所爱,不必为世界最美之典型,而无害其为父母,为所爱者。惟知之深,故爱之切。
无论是传统派的钱穆,还是西化派的胡适。他们的核心思想都是爱中国、为了让中国变得更好。而方式和策略的不同是完全可以讨论和商量的。可是,如果他们泉下有知,一定会对今天的我们感到失望。我们活在一个更友好、更和平的世界秩序里,却遗忘和丢弃了他们的理想。要么为专制极权和言论管制背书、欺骗自己的双眼,认为中国的一切都已经很好,拒绝讨论和商量的声音,拒绝做出改变和改进。要么就走向另一个极端,变成恨国党,丢弃自己身为今人的义务与责任,把一切不好都归罪于古人和民族性。

西方国家更好,这是一个事实。让中国也变得更好,这是我们的愿望和努力的方向。这在民国的时候本来是一个共识,到今天却变成被遗忘在角落的垃圾。仿佛除了挺直腰板蒙上双眼支持专制,和在西方文明面前下跪之间就没有了别的选择。知乎的政治正确是嘲笑民国,但是在这一点上,我觉得包括我自己在内,我们都没有脸面面对先人。
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