10.1建政70周年庆典过去，港府加紧手脚，草拟推行《紧急法》，订立《蒙面法》，建制派议员昨日宣布成立「禁蒙面法推动组」。内地也有《蒙面法》，但仅在新疆首府乌鲁木齐实施，禁止民众穿着黑袍、蒙面，但在其他地区却未听闻有《蒙面法》。时事评论员刘锐绍指出，新疆因为有宗教因素，才要透过法律去禁止，而在其他地方，只要蒙面警方就可以处理。
戴头巾、穿黑罩袍是穆斯林女性的衣着，源于伊斯兰教的「羞体」观念，用来遮羞，也是令真主（allah，又译阿拉）喜悦的重要义务。翻查报道，新疆社会科学院研究员马品彦接受凤凰网访问时曾指出：「穿戴宗教服饰已经是在向他人强行灌输你的宗教思想，强行宣传你的宗教文化。」新疆社会科学院中亚研究所前所长潘志平则曾指出：「蒙面罩袍的出现背后有宗教极端势力在鼓励。」加上自1997年，新疆伊宁曾有因倡导独立的人士被处决，此后引发多次暴力抗议事件，也触动了当局立法治民的神经。
乌鲁木齐市人大常委会在2014年12月10日，通过《乌鲁木齐市公共场所禁止穿戴蒙面罩袍的规定》，2015年2月1日实行，成为中国首个立法禁止蒙面、罩袍的城市。 2017年3月新疆颁布《去极端化条例》，明文禁止女子蒙面、男子「非正常蓄胡」等「极端象征」。
为什么全国只有乌鲁木齐实施？时事评论员刘锐绍指出，因为在中国境外的伊斯兰原教旨主义者，将宗教传到新疆，这些教徒穿着的服饰，就是覆盖全身、只露出眼睛的黑袍，不但无法知道是男是女，更不知道在黑袍下是否藏有武器，官方认为这教派属于激进教派，而当时亦发生恐怖袭击，当局想要禁止民众穿着黑袍、蒙面，但却因涉及了宗教，所以需要通过立法方式禁止。刘锐绍指，在内地其他省市，都没有穿着这种宗教服饰、蒙面的习惯，如果一般人在街上蒙面，肯定会引起其他人的注意。他强调，在其他省市蒙面不等于合法，但蒙面却会被人认为是有「不轨企图」，官方已经可以采取行动，不需要另外立法。
在香港，示威者蒙面是为了避免面貌被认出，遭不明渠道「送中」或受到不明对待。不过，在内地，很多讨薪、反对兴建焚化炉等示威活动，示威者都不会蒙面，刘锐绍指中港示威者有着根本的不同，内地人这类行动算是「维权」，只属于民生、地方政策、经济问题的维权事件，不但不是犯法，而且有法例保障维权者的权益，由于不涉及政治层面，最多只是受打压，恐惧不会太大，所以不需要蒙面；至于内地的一批涉及政治问题的异见人士、维权律师，刘锐绍认为他们亦不戴面罩，他们其实是要让外界他们知道身份，这样才会有更大的保障。
内地的政治钳制严重，秋后算账无孔不入，刘锐绍认为如信用系统、人脸识别等等，即使是蒙面，保护的作用其实都不大，他认为如果内地真的订立《蒙面法》，作用不大，而且可能会激发民众的不满。针对香港草拟订立《蒙面法》，内地一般民众均持支持态度，刘锐绍解，内地媒体一直操控香港的消息，如在「国庆日搞破坏」等，激发内地民众的民族情绪，于是先入为主的认为港人是「坏人」，故支持当局立《蒙面法》。 《苹果》向3名来自北京、福建的内地律师查问有关内地订立《蒙面法》的问题，他们均表示不太了解，反映《蒙面法》在新疆以外的省市，不太受关注。
曾呼吁台湾民众参加929台港大游行的前北农总经理吴音宁，曾在fb上传一张蒙面照，写道：「兄弟姐妹们，我们蒙面，是为了被看见；忘掉自己的名字，是为了共同的理念。」她对《苹果》指出，任何一个法治的社会，都不应该订立法规来限制人民的自由，蒙面本身不被认定是一个有问题的事情，而人民是否要蒙面，应由人民自己决定，蒙面与犯罪不应该挂钩，而港府草拟推行《蒙面法》，是希望让人民恐惧。
另外，有不愿具名的广州市民称，理解政府推行《蒙面法》是为了防止示威行动中「做坏事而不敢认慨人」，不过，假如《蒙面法》要普及到平时生活层面的话，「如果有人有流感要戴口罩，咁真系冇办法」，她不愿就《蒙面法》表态支持或反对，「要睇返具体准则先得」。
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发表于 2019-10-03
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